KHẢI NGÔN
Ngày 18 tháng 5 năm Kỷ-Mão, vì thời-cơ đã đến, lý Thiên-Đình hoạch-định, cuộc nguy-cơ thảm-họa sắp tràn lan. Ta đây tuy không thể đem phép huệ-linh mà cứu an tai-họa chiến-tranh tàn khốc do loài người tàn-bạo gây nên, nhưng mà thử nghĩ: Sinh trong vòng đất Việt-Nam nầy, trải qua bao kiếp trong địa-cầu lăn-lộn mấy phen, tùy cơ pháp chuyển kiếp luân-hồi ở nơi hải-ngoại để thu-thập những điều đạo-học kinh-nghiệm huyền-thâm, lòng mê-si đã diệt, sự vị-kỷ đã tan mà kể lại nguồn gốc phát sinh, trãi bao đời giúp nước vùa dân cũng đều mãi sinh-cư nơi đất Việt. Những tiền kiếp dầu sống cũng là dân quan đất Việt, dầu thác, cũng qủi thần đất Việt chớ bao lìa.
Những kiếp gần đây, may-mắn gặp minh sư cơ truyền Phật-Pháp, gội nhuần ân-đức Phật, lòng đà quảng-đại từ-bi, hềm vì nỗi cảnh quốc phá, gia vong, máy huyền-cơ đã định, lòng thương trăm họ vướng cảnh đồ lao, chi xiết xót thương chúng sanh vạn khổ.
Nghĩ lúc còn làm người trong biển tục, lăn-lộn chốn mê đồ, mà chẳng quản thân giúp thế cứu dân, vong thân vị quốc, huống chi nay cơ mầu đà thấu tỏ, sớm chiều hầu chơn Phật nghe kinh, ngao du tứ-hải, dạo khắp Tiên-bang, cảnh an-nhàn của người liễu-đạo, muôn ngày vô sự, lóng sạch phàm tâm, sao chẳng ngồi nơi ngôi vị hưởng quả bồ-đề trường thọ mà còn len-lỏi xuống chốn hồng-trần, đặng chịu cảnh chê khen?
Vì lòng từ-ái chứa-chan, thương bách-tính tới hồi tai-họa. Phật-Vương đà chỉ rõ máy diệu huyền chuyển lập hội Long-Hoa, chọn những đấng tu hành cao công quả để ban cho xứng vị xứng ngôi.
người đủ các thiện-căn để giáo truyền Đại-Đạo, định ngôi phân thứ gây cuộc Hòa-Bình cho vạn quốc chư bang.
Thiên-Tào đà xét định, khắp chúng sanh trong thế-giới trong cái buổi Hạ-Nguơn nầy, say mê vật-dục, chìm đắm trong biển lợi-danh, gây nên nghiệp-quả, luật trời đà trị tội xét kẻ thiện-căn thì ít, người tội-ác quá nhiều, chư Phật mới nhủ lòng từ-bi cùng các vị chơn Tiên lâm phàm độ thế, trước ra công cứu khổ, sau chỉ rõ cơ-huyền, khuyên kẻ thế hướng thiện quày đầu, cải tà qui chánh thì mới mong Thiên Đình ân xá bớt tội căn để kíp đến Long-Hoa chầu Phật, trước biết rõ luật Trời thưởng phạt, cùng hữu duyên nghe Phật pháp nhiệm mầu, kiến diện bậc Chơn-Sư, tu hành mau đắc quả, sau làm dân Phật quốc hưởng sự thái-bình, bởi đời nầy pháp-môn bế mạc, Thánh đạo trăn vu, người tâm trí tối đen, đời lắm Ma-Vương khuấy rối.
Ta là một trong các vị cứu đời ấy. Ai liễu Đạo nơi quốc-độ nào thì cũng phải trở về quốc-độ ấy mà trợ tế nhân dân; vì thế lòng từ-bi bác-ái cùng thù đáp những linh hồn đã trợ duyên trong nhiều kiếp giúp Ta nương cậy tu hành, nên ngày 18 tháng 5 năm Kỷ-Mão, Ta hóa hiện ra đời cứu độ chúng sanh. Tuy là nhơn-dân mới rõ pháp mà tưởng rằng Ta thượng xác cỡi đồng chớ có dè đâu chuyển kiếp đã từ lâu chờ đến ngày ra trợ thế.
Nên phương pháp của Ta tùy trình-độ cơ cảm của Tín-nữ Thiện-nam, trên thì nói Phật-pháp cho kẻ có lòng mộ Đạo qui căn, gây gốc thiện-duyên cùng Thầy Tổ, dưới dùng huyền-diệu của Tiên-gia độ bịnh để cho ít căn lành nhờ được mạnh mà cảm lòng từ-bi của Chư Vị với Trăm Quan, thảm-thiết lê dân lầm than thống-thiết, mà lời lành nghe tựa hồ như nhớ như quên, nên kẻ xa xuôi từ-văn chẳng tới, người láng giềng tiếng kệ nhàm tai.
Đến trung tuần tháng tám, Ta cùng Đức-Thầy mới tá hiệu Khùng Điên[1], mượn bút mực tiết lộ lấy Thiên-cơ, truyền cho kẻ xa gần đều rõ biết hầu ăn-năn cải quá làm lành, còn kẻ chẳng tỉnh tâm sau đền tội cũng chẳng trách Phật Tiên không chỉ bảo.
Vẫn biết đời Lang-sa thống trị, phép nước nghiêm-hình, dân chúng nếu yêu thương sẽ lắm điều hiềm khích : Nhưng mà Ta nghĩ nhiều tiền kiếp Ta cũng hy-sinh vì Đạo, nào quản xác thân. kiếp chót nầy đây há lại tiếc chi thân phàm tục, song vì tình cốt-nhục tương thân, cũng ủng-hộ, chở che cho xác phàm bớt nỗi cực hình.
Bạc-Liêu, ngày 18-5 Nhâm-Ngũ (1942).
MISSION STATEMENT
On the 18th of May, 1939 (Lunar Calendar), as Predestined, a sweeping catastrophe is impending. Though I cannot wield my supernatural power to stop the devastating wars caused by cruel mankind, I reflect: Born within Vietnam, having passed so many lives incurring predicaments on earth, where my circumstance permitted, I transmigrated overseas, to acquire mystical Tao knowledges and experiences,. Once my delusion and selfishness were removed, I relate my origination: I had devoted so many lives to serve my country and people as a native of Vietnam. In my previous lives, alive I was a citizen or mandarin of Vietnam and, when I died, I always remained one of her loyal spirits. Fortunately, in recent lives, I met a Bright Master, who trained me in Buddha Dharma, imbued me with Buddha’s bliss, making me to be so compassionate. Given the loss of national sovereignty, as predestined, I have profound pity for the masses who suffer from all sorts of tribulations. In retrospection, as an human who was drowned in the delusional, mundane world, I defied hardship and death for the sake of my people and country, let alone now I have reached full enlightenment. From dawn to dusk listening to the Buddha’s teachings, roaming all the seas and fairylands, I always enjoyed the beatitude of a fully enlightened person. As fully detached from world affairs, forever safe and sane, purified of mundanity, why have I not kept enjoying my Bodhi fruit of immortality but sneaked back into the delusional world to suffer derisions? Deeply moved by the masses approaching calamities, the King Buddha pointed out mysticism and planned for the Long Hoa Gathering where the distinguished practicers will be accordingly appointed, the devotees, if adequately goodness-rooted, will be |
fully trained to Tao-enlightenment, and all the positions of social responsibility be distributed for maintain a lasting World Peace. From Heavenly Court’s assessment, the whole world, in this Lower Age[2], has been so materialistic and self-interested that they commit bad karma. The Heavenly Law will punish them. Given that the good are very few, whereas the bad are so many, by compassion Buddhas and Saints descend for their salvage. First, they set out to salvage them, second, they preach them, urging them to repent and practice, so they may receive the Heavenly amnesty, to catch up with the Long Hoa Gathering. First of all, they know heavenly rewards and punishments, they can listen to the Great Dharma, initiate to their Masters, to quickly reach full enlightenment. Second, you may become the Buddha world’s citizens because, in this era, as all Dharma is close and Saintly Tao obscure, human mind is so dark that they are prone to the Devil’s machinations. I am one of those messiahs. We each return to the countries where we have completed our Tao training, to support our respective peoples. Thus, by compassion and repaying favours to those who had in my earler lives, supported my self-cultivation, on the 18th of May, 1939, Lunar, did I descend to salvage the sentient beings; yet some people who just knew my Dharma assumed that I used a medium but they did not expect that I had long since transmigrated, only waiting for launch of my mission. Therefore, my methodology adapts to the understanding level of my believer. For the advanced level, I teach Dharma to the devotees and connect them with the Patriarch and Master Buddha. For the lower level, I use supernatural healing methods to treat the less meritorious who should acknowledge the Holy Spirits for healing compassion. What an abject misery for folks in dire straits, but my words have not yet been well remembered. Those who live far away apologize whereas those living nearby who hear me too often find it so trite. In mid-August, the Master and I adopted the stylenames of Mad and Crazy[3] and, in writing, revealed predestiny and ensured that the message reached people far and wide, so that they might repent, renounce bad and do good. Those who have not waken up will repay for their sin and will have no reason later to blame the Holy why the latter have not told them. I am fully aware that, under French dominance, the state law is very strict. If people love each other, they would run into trouble. But I think that in my previous lives I had all sacrificed for the sake of Tao. How come, in this final life should I deplore this lay body. However, support and protection by my blood relatives should mitigate my ordeal. Bac Lieu, 18 May 1942 (Lunar) |
Đức Thầy xưng Điên hay Khùng trong suốt 5 cuốn Sám Giảng có nhiều lý do: Thứ nhứt, ngài muốn tránh sự dòm ngó của mật thám Tây nhiều nhất có thể, chúng luôn tìm cách tiêu diệt những mầm móng kháng chiến chống lại chúng,
Thứ hai, ngài mượn hai chữ Khùng Điên cũng để nói lên hoàn cảnh ngang trái lúc ngài mới ra đời dạy đạo, nhiều người không hiểu dèm pha, đàm tiếu, đến nỗi nặng lời xúc phạm, nên ngài tuy xưng vậy nhưng các tín đồ của ngài hay những ai có cơ duyên đều nhận ra ngài chỉ muốn ẩn danh mà thôi, chứ qua các hiện tượng mầu nhiệm xảy ra xung quanh ngài thì không ai có thể nghi ngờ ngài là bậc thánh nhân ra đời lúc nạn tai để cứu vớt quần sanh.
Theo sử sách ngày xưa cũng có nhiều bậc anh hùng hào kiệt, vì muốn tránh bị hại, điển hình như Hàn Tín, Lưu Bị, Tôn Tẩn, vô số trường hợp khác, đều giả điên giả khờ để qua truông, để dễ dàng hòa nhập với quần chúng và giáo hóa họ.
Lord Master called Himself Crazy or Mad throughout the five (5) volumes of the Oracles for many reasons.
First, he wanted to avoid the scrutiny of French detectives as much as possible, who always sought to eliminate any sign of insurrection against them.
Secondly, He borrowed these two words, Mad and Crazy, also to refer to the adverse circumstances under which He started his Mission. Many did not understand Him, thus deriding Him and, sometimes, going as far as offending Him. In this ense, He only wanted to hide his true identity. However, his followers or those who had predestined conditions with him realized that he only wanted to remain anonymous. Through the mysterious phenomena that occurred around him, no one could doubt that he was an holy man born down the world to save all the sentient beings.
In the old days, it was said that many heroes who, because they wanted to avoid being unnecessarily harmed, such as Han Tin, Liu Bei, Sun Tẩn, and in countless other cases, all pretended crazy to pass through, to easily intermingle with the masses in order to transform them.
This also means the Latter Days of the Dharma in the Three Ages of Buddhism. In contrast to the first two Ages, the Former and Middle Days, the first of which people may refer to the Golden One, the Latter Days has the characteristic of a Dark Era, during which Buddhism starts to decline in that its Dharma, however widespread across all areas of the planet were, has witnessed many learners but virtually no one who reached enlightenment as in the last Two Ages.
The person who are not restrained by reason nor judgement, very angry, mentally ill. However, if someone calls themselves Mad or Crazy, they may not be so, as they pretend to be so, and they do so for a certain purpose, such as avoiding the attention of others who may harm them if they find out who the latter are. In history, there were many characters who put on such such unusual masks as Mad or Crazy, Beggar, Drunkard, etc, so that they hide their identity more effectively lest they should risk being put in danger. These people might pursue a covert mission. In this case, Lord Master played this role for many reasons:
First, Lord Master has accomplished His full enlightenment and went back to the world as a Bodhisattva to save the world. Thus, given that a lot of people would obstruct His mission if they knew it straight away, He might not be able to test their level of moral practice, and to teach them when they realize they made a mistake.
Second, there were a lof authorities from different government levels would suspect Him of plotting their government if He attracted a lot of followers. In order to avoid the intelligence agents, He must pretend to be a commoner, a poor or disabled person.