Kính thưa độc giả,

Kính thưa đồng đạo,

Chào mừng quí vị đến với trang mạng chúng tôi.

Thật là một vinh hạnh lớn lao cho chúng tôi được quí vị chiếu cố tham quan dự án khiêm tốn của chúng tôi này chỉ mong đem lại cho cộng đồng người Việt hải ngoại cơ hội để chúng ta cùng nhau đem tinh hoa của đất Việt giới thiệu đến con em chúng ta sanh trưởng tại hải ngoại, và đại chúng nói chung muốn trao đổi văn hóa với nhau nơi hải ngoại hay trong nước, trong bối cảnh toàn cầu hóa đặt ra nhiều thử thách cũng như nhiều cơ hội.  Do đó, từ lâu đã có nhu cầu cấp thiết dịch ra Tiếng Anh hay các ngôn ngữ khác các tài liệu khác nhau cùa một quốc gia đang trên đà hội nhập nhanh chóng với cộng đồng thế giới.

Qua dự án khiêm tốn này, nguyện vọng chính của chúng tôi là chuyển tải thông điệp của người khai sáng Đạo Phật Giáo Hòa Hảo một cách đầy đủ và chuẩn mực xuyên qua việc dịch thuật Bộ Sám Giảng và Thi Văn Giáo Lý từ tiếng Việt sang tiếng Anh.  Đây chỉ là một phần trong các công trình của thế giới học thuật hay các cơ quan truyền thông đại chúng.  Trong khi sống nơi hải ngoại nhiều thập niên, có dịp gần gùi với môi trường giáo dục và làm việc lâu dài ở trong môi trường hoàn toàn sử dụng tiếng Anh, chúng tôi cảm thấy mình có thể thực hiện dự án này với nhiều năm kinh nghiệm trong ngành chính trị, xã hội, thông ngôn phiên dịch.  Chúng tôi cũng có tham khảo với nhiều học giả và giới chuyên nghiệp về các bài dịch và nhận được phản ành tićh cực, mặc dù phải nói không phải tất cả những gì chú̃ng tôi dịch ra đều được mọi người đón nhận một cách nhiệt thành, vì nhiều lý do khác nhau.

Thứ nhất, không có một bản tự điển hay tự vựng nào trong Phật Giáo nói chung và Phật Giáo Hòa Hảo nói riêng đầy đủ nói về các thuật ngữ trong lãnh vực tôn giáo.  Các tự điển phổ thông Việt Anh tương đối nhiều nhưng cũng không đầy đủ, có lẽ Việt Nam chưa có một Hàn Lâm Việt để nhằm thống nhứt các từ ngữ đã được dùng hay đang dùng nhưng chưa chính thức thừa nhận.   

Thứ hai, các thuật ngữ được dùng trong văn chương của giáo lý Phật Giáo Hòa Hảo mang đậm bản sắc bản địa của vùng Châu Thổ sông Cữ́u Long, đặc biệ́t diễn đạt qua thi văn và trong số, có nhiều từ Hán văn và  chữ Nôm đà được La Tanh hóa, khiến người đọc khó đoán định nghĩa của một số câu hay từ ngữ.  Mặc dù có những chỗ tối nghĩa trên, toàn bộ Sám Giảng Thi Văn Giáo Lý là một công trình văn học tuyệt tác, khó có nhà thơ Việt Nam xưa và nay sánh kịp.   Muốn dịch được nhiểu bài thơ hay Sám Kinh, người dịch cần phải lớn lên và được giáo dục trong môi trường Việt ngữ đến cấp ba, mà còn phải hiễu và thực hành Giáo Lý Phật Giáo Hòa hảo để có cảm hứng về nội dung của các câu giảng. Đó là điều kiện cần ngoài tiếng Anh cũng thế.  Như trên đã nói, cũng không thể không thông hiểu các từ Hán Việ́t để truy cứu các điển tích mà các nhà thơ Việt Nam truyền thống thường hay lấy ra từ lịch sử Trung Hoa.     

Thứ ba, chúng tôi cũng không ngừng sử dụng các tài liệu có sẳn từ các học giả Phật Giáo Hòa Hảo như tác giả Thiệ́n Tâm, có công giải thích Sám Giảng và Thi Văn Giáo Lý một cách rất công phu.  Công việc này là công trình thật hữu ích cho những ai muốn nghiên cứu Bộ Sám Giảng Thi Văn Giáo Lý và chúng tôi cũng dùng một số các chú giải đó để dịch ra tiếng Anh.  Hiện nay có nhiều tài liệu trên mạng, nhứt là Wikipedia cũng có nhiều ngôn ngữ khác nhau, cũng cung cấp nhiều tài đáng kể để người đọc hiểu về các sự kiện mà quyển chú giải còn thiếu sót hay chưa đề cập đến vì khuôn khổ của quyển chú thích.   

Thứ tư, một điều làm mọi người vừa ngạc nhiên vừa lý thú có lẽ là nhiều thơ của Đức Thầy được dịch ra tiếng Anh và lại giống như người dịch làm thơ nữa thay vì chỉ dịch một cách trơn tru theo văn xuôi thôi.  Người dịch có làm việc này một cách cần thiết bằng cách mô phỏng thơ tiếng Anh từ tiếng Việt hay không, đều đó do mỗi độc giả tự mình phán xét, nhưng theo thiển ý của người dịch, thì việc dịch ra từ tiếng Việt ra tiếng Anh đủ để người độc hiểu thôi thì cũng phải thôi, nhưng nếu mình nhận thấy mình có thể làm hơn thế nữa thì tại sao mình không làm, dù phải mất nhiều công sức hơn, miễn là ý nghĩa của câu vắn gốc được dịch ra mà không mất độ chính xác của nó.   Người ta thường nói dịch là diệt, thì qua trọng không phải là dịch theo từng chữ mà dịch lấy từ ý ra mà diễn đạt sao cho mạch lạc thì người ̣đọc mới lãnh hội đẩy đủ được.  Còn khô khan quá và phụ thuốc vào câu chữ quá nhiều làm người độc dễ nhàm chán, nhứt là thi văn của Đức Thầy là có tính cách giáo dục, do đó có nhiều cách diễn giải khác nhau, mà vẫn phông làm mất giá trị chân thực của nó, đó cũng là một nghệ thuật có chiều sâu nữa.   

Thứ năm, một thử thách không nhỏ là dịch thuật thi văn của Đức Thầy là nói về tính cách triết ly cũ̉a Phật Giáo. Nếu diễn tả Bát Chánh Đạo bằng văn xuôi thì có lẽ dễ dàng mà ngài cũng đã làm, nhưng tại sao ngài lại chuyển qua thể thơ để nói về Bát Chánh Đạo, thí dụ, thì chúng ta có thể suy ra rằng việ́c dùng văn xuôi cho những người khó nhớ khi đọc văn xuôi hơn là khi đọc văn vần.  Hơn nữa ngài cũng nói nhiều về nhiều điều ngài dạy không phải ai đọc qua cũng ghi nhớ và hiểu ngay, mà trái lại trong đó có nhiều điều cao siêu, cần phải suy nghiệm, thì việc dịch thuật cũng đòi hỏi nhiều tâm lực đem vào để không phụ lời ngài dạy,  Vì thế, chúng tôi không bao giờ chủ quan trong việ́c xem bản dic̣h của là luôn đạt mức độ chuẩn xác của nó, nên luôn luôn xem lại và cải thện từ nội dung đến hình thức bản dịch.  Nếuquĩ vị độc giả nào hữu tâm có lời động viên hay bình phẩm thì cũng giúp chúng tôi cải thiện thêm vây.  

Cuối cùng, những cố gắng làm cho công tác này ngày thêm đáp ứng lại nguyện vọng của mọi người là thực hiện việc chia sẻ thông tin với người xung quanh để tiéng nói của Đức Thầy được vang xa như ngày từng nguyện ước:

                                   Khắp bốn biển liên dây Hòa Hảo.”

                    (Diệu Pháp Quang Minh do Đức Huỳnh Giáo Chủ viết)

Trân Trọng