Viếng Non Ông Két – Phật Giáo Hoà Hảo Úc Châu

Chú Thích

Non Tiên gió mát toại lòng thay,

Tức cảnh thi văn nhả một bài.

Cố tưởng ước mơ về nhược thủy,

Ngặt vì không cánh lấy gì bay.

* * *

Dắt xác phàm phu viếng non Đoài,

Hỏi nhờ đá cục ngủ đêm nay.

Chư sơn Bảy núi đều qui tựu,

Thầy tớ cảnh Tiên rõ mặt mày.

* * *

Nhìn xem cây lá gió lung-lay,

Sáng lại lui chơn trở gót hài.

Vậy hỡi chư Thần mau nối gót,

Theo Thầy dắt chúng khỏi nồng cay.

* * *

Lầu đài Núi Cấm lộ nay mai,

Thức tỉnh chúng-sanh mới tỏ bày.

Khuyên dạy dân tình minh đạo-đức,

Tu hành được thấy cảnh Bồng-Lai.

Trên non, Ngày 14 tháng Giêng năm Canh-Thìn

(Đức Thầy đọc bốn bài nầy cho ông Hương-giáo ở Thới-sơn (Châu-Đốc) viết tại trên non và khi về nhà, Đức Thầy còn đọc lại cho anh em tín-đồ chép)

VIẾNG NON ÔNG KÉT

Chúng ta đọc thấy trong quyển Sấm Giảng Thi Văn Toàn Bộ, mỗi bài đều có ghi năm, tháng, ngày và sáng tác ở đâu. Tính từ sau ngày 18 tháng năm năm Kỹ Mão Đức Thầy thuyết pháp, trị bệnh, và viết ra giảng kệ, thi bài, có nội dung giáo lý thắm đượm Phật Pháp; tại làng Hòa Hảo Ngài viết bốn quyễn Sám Giảng và nhiều bài văn thơ, cho đến lúc đi viếng non Ông Két Ngài ứng khẩu ngâm lên bốn bài thơ thất ngôn tứ cú, có ông Hương Giáo Tập ở Thới Sơn cùng theo chuyến viếng non và viết tốc ký ngay trên non đề ngày 14 tháng 1 năm Canh Thìn có trình qua Đức Thầy bản viết nầy và được Ngài công nhận. Từ khi Đức Thầy khai đạo đến giờ chỉ có bài “ VIẾNG NON ÔNG KÉT” mới đề viết trên chỗ lạ. Ta có nên tự đặt câu hỏi: Tại sao Đức Thầy viếng non Ông Két trước hơn đi dạy đạo đâu đâu không? Chính sự thắc mắc ấy ta mới thấy sự viếng non Ông Két của Ngài là để kêu gọi chư thần theo Ngài xuống thế độ đời:“Vậy hởi chư thần mau nối gót, Theo Thầy dắt chúng khỏi nồng cay”. Sau khi đi Viếng Non ÔNG KÉT Núi Két có hình khối tròn, cao 225 mét, dài và rộng hơn 1.100 mét. Núi ở phía đông thị trấn Nhà Bàng, huyện Tịnh Biên, cách trung tâm thành phố Long Xuyên khoảng 70 km về hướng tây theo Quốc lộ 91 rồi rẽ qua tỉnh lộ 948. Núi được bao bọc bởi những ngọn núi khác như núi Dài, núi Đất, núi Trà Sư, núi Bà Đắc. về mới khởi sự đi các nơi truyền đạo. Điều đáng lưu ý là điểm đầu tiên Ngài đến là làng Mỹ Hội Đông. Nơi đây Ngài có sáng tác bài: Viếng Làng Mỹ Hội Đông. Chấm hết bài viết Ngài đề: Mỹ Hội Đông 22-1 Canh Thìn. Tôi trình bày sự kiện nầy hy vọng tạo một cảm giác dễ chịu cho người đọc hiểu chuyến Viếng Làng Mỹ Hội Đông là chuyến viếng mở màn, có liên quan mật thiết trong công cuộc châu du thuyết Pháp độ đời. Chuyện tôi nói: Dòng họ Lâm ở làng Mỹ Hội Đông có những cống hiến rất lớn cho Đức Thầy, PGHH là nói qua sách vở.Trích đoạn trong cuốn sách tựa:“Đức Thầy và Làng Mỹ Hội Đông” của cư sĩ Trường Thanh, dẫn giải bởi cư sĩ Lê Minh Triết (Hòa Hảo Lê)

VISIT TO HILL SIR PARROT

Mt Fairy’s cool breeze is a real delight,

I improvise a poem, inspired by the sight.

An odyssey to My dreamland is conceived,

Yet, without the wings, I can’t take a flight.

* * *

I guide our lay bodies to the hill height,

Asking rocks to let Us rest overnight.

The Seven Mountain Gods all meet up,

Here, Master and disciples have one mind.

* * *

Foliage flutters with the wind going by,

We retreat at the early rays of sunrise.

So, to all the Gods, follow in My steps,

With Master, take people out of plight.

* * *

From Mt Forbidden will castles soon arise,

Only to wake people up, I bring it to light.

I exhort people to polish their conduct,

Practice in order to ascend to the Paradise.

On the Hill, on 14 January, Metal Dragon (1942)

Lord Master read this four section poem to the Village Master at Thoi Son (Chau Doc) which he wrote while on the hill and, back home, He dictated to His disciples

Note

We observe that, in the Oracle and Poems Collection, each volume recorded the date and place of His composition. Since the 18th of May, the Earth Cat year, Lord Master preached and treated and wrote stanzas, all having Buddhist implications: at Hoa Hao Village, He composed the Four Oracle Volumes and several aricles in form of prose and poem until He visited Hill Sir Parrot where He orally composed the seven-syllable four-sentence poem, in the presence of Village Master Tap at Thoi Son, as His company and stenographer dated on the14th of January the Wooden Dragon. He has presented this copy to Lord Master who approved it. Since He launched His mission, only the “Hill Sir Parrot” poem, He created it on a strange place. I wonder if He has ever visited this Hill before He went out preaching elsewhere? This question is posed as whether His visit to has the purpose of calling all the gods to descend to the world to support His mission.“So, to all the gods, follow in My steps,With Master, take people out of their plight.”

After visiting , Lord Master started to go preaching, it is noteworthy that the first destination was the My Hoi Dong Village where He composed ” Visit to My Hoi Dong Village”. He finished by noting: My Hoi Dong, 21 January, Wooden Dragon. I mentioned this event in the hope that it created a feeling of comfort for the reader to know that Visiting the My Hoi Dong Village was the opening event, closely connected with the Lord’s preaching mission. The Lam clan has made great contributions to Lord Master as said through the book. Excerpted from the Book : Lord Master and the My Hoi Dong Village” by the home practicer Truong Thanh, quoted by the home practicer Le Minh Triet (Hoa Hao Le)