Glossary Archive

see Hạ-Ngươn

Nhà được làm bằng một gỗ có tên là cây săng thường được thấy ở miền Nam phần lớn trồng để lấy bóng mát với tàng tán rộng và thân cây to cao vững chắc.

Cũng gọi là Nhan Uyên, Nhan Tử hay Tử Uyên, sanh tại nước Lỗ, thời Đông Châu (Tr.Hoa), khoảng 514-483 trước Tây Lịch. Ông là học trò của Đức Khổng Tử, bản tánh thông minh và hiếu học, hỏi một thì luận ra tới mười. Ông có tiếng là người đức hạnh và không bao...

Also known as Yan Hui, Yan Zi, or Zi Yuan, he was born in the State of Lu during the Eastern Zhou Dynasty (China), approximately 514-483 BC. He was a disciple of Confucius, intelligent and studious by nature, able to answer ten questions with just one explanation. He was known for his virtue and never...

PHÂN NHƠN NGÃ: Tức là tâm phân biệt nhân ngã. Có nghĩa lòng phân biệt người – ta, và của người của ta trong chỗ hơn thua cao thấp, xấu tốt. Sự phân biệt ấy như sau: Nhơn: Vọng tâm phân biệt người với ta khác nhau, muốn người lúc nào cũng phải theo cái...

Trong bối cảnh Phật giáo, “ngã chấp” (Skt. ātma-grāha) là sự chấp vào việc có một cái tôi cố định, thật và không thay đổi. Nó không phải là sự tự tin thường thấy hay là cảm giác tự thân bình thường, mà là một ảo giác xuất phát từ vô minh (ngu dốt), sâu...

Ý nói sự báo ứng của luật nhân quả rất nghiêm minh và cao xa. Nghĩa là, dầu cho đến bậc Vua quan như Lương Võ Đế, cũng không thoát khỏi. Và xa bao thời gian kiếp số cũng vẫn báo đền.

Cũng gọi là Nhân quả. Nhân là nguyên nhân, là hột giống. Quả là sự kết quả, hay trái bông. Đây là luật quả báo, LUẬT NHƠN QUẢ THẬT LÀ CAO VIỄN: Ý nói sự báo ứng của luật nhân quả rất nghiêm minh và cao xa. Nghĩa là, dầu cho đến bậc Vua quan...

Là Tiết Nhơn Quý, có tên là Tiết Lễ, sanh vào đời Đường, người ở Thái Bình Trang, huyện Long Môn, tỉnh Sơn Tây (Trung Hoa). Thân phụ là Tiết Anh, thân mẫu là Phàn Thị, gia thế giàu có, cha làm Viên ngoại trong vùng, song thân đều mất sớm. Nhơn Quý có chí...

Chân Như (zh. 真如, sa., pi. tathatā, bhūtatathatā) là một khái niệm quan trọng của Đại thừa Phật giáo, chỉ thể tính tuyệt đối cuối cùng của vạn sự. Chân như chỉ thể tính ổn định, thường hằng, nằm ngoài mọi lý luận nhận thức. Chân như nhằm chỉ cái ngược lại của thế giới hiện tượng thuộc thân thuộc tâm. Tri kiến được Chân như tức là Giác ngộ, vượt...