Ở đây chỉ núi Tà Lơn, nơi ông Cử Đa (Ngọc Thanh) tu đắc Đạo. Vì theo cơ giảng thì Tần ám chỉ cho nước Miên, mà núi Tà Lơn nằm trên địa phận nước Miên, nên gọi là non Tần.
“Tuy là nương dựa non Tần,
Ngày sau thế cuộc xoay vần về Nam.”
Đức Thầy thảm thương cho người đời quá đam mê văn minh vật chất, gây nghiệp tà gian hung ác, mà phải gặt lấy quả đau khổ sau nầy. Ngài hồi tưởng lúc theo Thầy tu học Đạo pháp tại đỉnh núi Tà Lơn. Núi nầy tuy hiện giờ nằm trên địa phận nước Miên, nhưng sau nầy thời thế sẽ xoay chuyển trở thành của nước Việt Nam.
“Điếm-đàng đĩ-thõa chớ gần,
Để sau xem thấy non Tần xôn-xao.”
Đức Thầy còn cho biết thêm: Vì quá tham của báu, nên sau nầy vạn quốc sẽ mở cuộc chiến tranh tại biển Bắc (Vịnh Bắc Việt) non Tần (Thất Sơn), diễn nên cảnh núi xương sông máu, vô cùng thảm khốc:
“Sấm vang thì lộ bảng vàng,
Chư nhu thế giới khắp tràng đến thi.
Chữ thi gần chữ sầu bi,
Bị ham của báu ly kỳ máu rơi”
(Thiên Lý Ca).
“Lời châu ngọc khuyên ai để dạ,
Nay gặp người quái lạ tỏ phân.
Hãy mau khuya sớm chuyên cần,
Đặng xem chư-quốc non Tần giành chia.”
Chỉ cho vùng Bảy Núi; theo Sấm Giảng của Đức Phật Thầy Tây An (BSKH) và Giáo lý PGHH thì vùng Bảy Núi (Thất Sơn) được gọi là Non Tần. Đức Giáo Chủ đã xác định:
“Ở đây một buổi ghe lui,
Về trên Bảy Núi ngùi ngùi thương dân.
Thầy trò chẳng nại tấm thân,
Rảo khắp Non Tần bận nữa thử coi”.(SG, Q.1)
Non Tần có nhiều gắn kết với Bữu Sơn Kỳ Hương và ,qua những lời thơ của Đức Thầy, Phật Giáo Hòa hảo cùng sinh ra trong cùng một địa dư. Cả hai nền tôn giáo cùng chia sẽ cùng nguyên tắc giáo lý như hai nền tôn giáo chỉ là một, chỉ khác nhau về thời điểm lịch sử.
Đức Giáo Chủ PGHH cũng từng cho biết:
“BỬU châu công luyện chốn non Tần,
SƠN thủy môn giang bảo giác dân.
KỲ quái chờ nơi thiên nhứt định,
HƯƠNG nồng dành thưởng kẻ tròn ân”.
