Sáu chữ này được viết bằng tiếng Trung hoặc tiếng Việt, thực ra tương đương với sáu âm tiết trong các từ phương Tây, vì tiếng Việt và tiếng Trung chỉ có từ đơn âm.
Trong tiếng Việt, sáu chữ là Nam Mô A Di Đà Phật, tương ứng với cụm từ tiếng Trung 南無啊彌陀佛. Trong tiếng Anh, các âm tiết trong cụm từ này là Namaste Amitabha, có vẻ như chỉ có hai từ. Namaste là Nam Mô hay Namo trong tiếng Việt.
Hai âm tiết đầu Namaste rất phổ biến trong việc xưng hô với người khác một cách tôn trọng, là cách chào hỏi lịch sự, và nói danh xưng của người đó. Khi nói những từ này, người ta thường chắp hai tay lại với nhau và cúi đầu. Cách chào hỏi này là một phần văn hóa của một số nước Nam Á, dễ thấy ở Thái Lan, Miến Điện, Campuchea và ít phổ biến hơn ở Việt Nam nơi người lớn thường bắt tay.
Trong bối cảnh văn hóa Đông Á, Namaste Amitabha trở thành câu niệm hàng ngày của tín đồ Phật giáo mà Đức Phật A Di Đà khuyến khích họ siêng năng thực hành.
Sáu Chữ này là câu nhật tụng của một pháp môn do Đức Phật Thích Ca ngay sau khi thành đạo đã truyền bá cho thính chúng mà ngài nói của Đức Phật A Di Đà phát nguyện rằng những ai chuyên tàm niệm danh hiệu của ngài thì khi lâm chung sẽ được ngài rước về Tây Phương an dưỡng, học đạo cho hoàn tất rồi trở lại cứu tế chúng sanh. Đây được xem như phương pháp tu hành thích hợp nhất trong thời kỳ Mạt Pháp, trình độ căn cơ của chúng sanh hầu hết thiểu bạc. Do đó không ít lần trong thời gian hoằng pháp, Đức Thầy đã nhắc nhở tín đồ của ngài về sự thù thắng của pháp môn đương đại này.
DI ĐÀ SÁU CHỮ: Nghĩa của lục tự Di Đà. (Sáu Chữ Nam Mô A Di Đà Phật) danh hiệu của Đức Phật A Di Đà có công năng đưa mình từ bờ mê sang bến giác.
Di-Đà lục tự rán ghi,
Niệm cho tà-quỉ vậy thì dang ra.
“Cứu khổ nam-mô vô lượng phước,
Diệt nàn tu-rị hữu thiên kinh”.
(Tỉnh Bạn Trần Gian)
Nếu niệm Phật được như thế, tất khỏi cảnh máu đổ thịt rơi trong ngày chiến tranh, tận diệt:
“Chữ lục tự trì tâm bất viễn, Thì lâm nguy có kẻ cứu
mình”(Kệ Dân, Q.2).
TRÌ TÂM: Trì: gìn giữ. Tâm: lòng. Gìn gữ luôn trong lòng, bất chấp thời gian, không gian, hoặc “…đi, đứng, nằm, ngồi, rán niệm chớ quên không đợi gì thời khắc” (Bài Niệm Phật).
Nam-Mô sáu chữ Di-Đà,
Từ-bi tế-độ vậy mà chúng sanh.
Xưa nay Sáu Chữ lạnh tanh,
Thì là mới khỏi máu đào tuôn rơi.
Chẳng ai chịu khó niệm sành thử coi.
Trì tâm thì quá ít-oi,
Bây giờ dùng thử mà coi lẽ nào.
Rạch tim đem để Nó vào,
(Sám Giảng Q.3)
Đức Thầy cũng khuyến khích, mọi người nên dùng trí sáng của mình mà nhận xét để sớm nương theo chánh
đạo, niệm Phật làm lành. Bởi trong giáo lý có dạy pháp niệm Phật, là một pháp tu thẳng tắt và tiện lợi nhứt cho
người hành đạo. Chỉ có sáu chữ NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, nếu ai cố gắng trì hành sẽ có kết quả Huệ lẫn
Phước. Và được nước thạnh, nhà an, gia đình thuận thảo, đời sống an vui hạnh phúc. Bởi người biết lo niệm Phật
làm lành thì luôn đền trả được tứ ân, đổi mười điều ác ra mười điều lành tinh thần sáng suốt, dứt sạch niệm trần.
Chẳng những kết quả hiện tại mà tương lai còn đặng siêu sanh lạc cảnh.
Và chỉ có phương Tịnh độ dạy ta trì niệm Lục tự Di Đà, nếu ai trì niệm đến chỗ nhứt tâm bất loạn, chẳng những được bình an hạnh phúc trong hiện tại mà tương lai còn được Phật hóa tánh tình hay vãng sanh Cực lạc:
“Biết khôn tìm kiếm ma ha, Một câu Lục tự nhà nhà bình an”.
Thiện Tâm: Chú Giải Sám Giảng Giáo Lý (1975)
« Back to Glossary Index